“保护”“传承”“传播”“活化”是当下非物质文化遗产领域最常提及的四个词语。然而，这四个概念各有其具体内涵，在日常使用中常常被混淆，需要明确的学术厘清。

　　 这一理论视角，恰与香山帮二十余年的非遗实践形成呼应。作为人类非物质文化遗产“香山帮传统建筑营造技艺”的保护单位，我们尝试从保护、传承、传播与活化四个维度，重新审视香山工坊多年来的探索轨迹。

保  护

制度体系与实践基础的辩证统一

　　在非遗研究的分析框架中，“保护”是一个具有双重指向的概念：它既是国家层面的制度体系建设，也是微观层面的工作基础，是所有非遗实践的“基底”。

　　对于香山帮而言，保护的紧迫性不言而喻。这一传承两千五百余年的技艺，集木作、水作、假山作、彩画作等“八大作”于一体，其精髓存在于香山工匠的指尖与口诀之中。一旦老匠人离世，技艺便可能随之消亡。

　　这正是香山帮保护工作的起点。早在2006年香山帮技艺入选国家级非遗名录之际，苏州香山工坊建设投资发展有限公司便启动了传统建筑营造技艺数据库建设。这一工作并非简单的资料堆积，而是对应了联合国教科文组织对“保护”的九项定义——确认、立档、研究、保存、维护等。

　　从制度层面看，2023年苏州市政府印发《关于推动苏州市“香山帮”传统建筑营造技艺保护传承的实施意见》，明确提出构建保护传承目录、建库记录图文音像资料、组建人才专家库等目标。这为香山帮的保护提供了顶层设计的保障。

　　而从实践层面看，保护工作正变得愈发精细化。例如“香山文荟”数智化阅读空间，收藏了六千余册专业书籍、设计稿、勘测图纸，成为香山帮珍贵资料的“保险箱”。同时，香山工坊与苏州科技大学合作的《香山帮口述史》项目，正对所有香山帮代表性传承人进行系统性口述史采集，构建“活态文本”数据库。

　　 “保护”并非一个随便能挂在嘴上的词语，而是需要做出切实的行动。香山帮的经验表明：保护既是自上而下的制度设计，更是自下而上的点滴记录。

传    承

纵向承继的三要素体系

　　如果说保护是基底，那么“传承”便是非遗存续的核心环节。传承包含三个关键要素：传承对象、传承途径和传承机制。对于香山帮而言，传承的核心始终是“人”。

    传承对象  

　　香山帮构建了多层次的人才梯队。从国家级代表性传承人，到活跃在一线的数十位各级传承人，再到“90后”“00后”青年学徒，形成了“传承有序、梯队合理”的人才结构。

    传承途径  

　　传统的师徒制与现代教育体系深度融合。香山工坊创办苏州香山职业培训学校，与多所院校合作成立“香山工匠学院”“香山产业学院”，开启高学历古建人才定向培养模式。“古建筑工苏州市考点”的设立，更实现了从培训到持证上岗的一站式服务。

    传承机制  

　　制度化的保障日益完善。苏州市香山帮营造协会组织编写并发布了《香山帮传统建筑营造技艺规范》《传习评价规范》《认证标准》三部业内标准。同时，企业内部构建薪酬激励机制，让深耕一线的“手艺人”有明确的上升空间。

　　与此同时，协会还建立了与国家四级名录体系相互补充的内部传承人认定机制。面对官方名额有限、细分工种众多的现实困境，协会依据《香山帮传统建筑营造技艺传习评价规范》，自2019年起在行业内开展自主传承人评价工作。认定条件堪称“三重门”式的严格筛选：申报者须具有明确的传承谱系、10年以上施工实操经验、3件以上行业公认的代表性作品，且需由代表性传承人推荐、招收2名以上徒弟。这一标准与国家"活态传承"的要求一脉相承——强调申报者必须是技艺的亲身实践者，而非单纯的资料收集整理者。截至目前，协会已认定59名传承人，每年优先向文旅部门推荐代表性传承人候选人，形成了"协会认定打基础、官方认定促提升"的递进式培养链条。

　　传承并非简单的“复制”。而是一个“永恒的生命运动过程”。在香山帮的实践中，这意味着让年轻一代不仅学会手艺，更要理解背后的文化精神。正如年过七旬的国家级代表性传承人陆耀祖对后辈的要求：“只有具备构思、画图、建筑、统筹等一系列能力的匠人才能被称为‘大师’。”

传      播

横向播散与双向反哺

　　如果说传承是纵向的“接力”，那么“传播”便是横向的“播散”。它如同一座桥梁，桥的一边是大众，另一边是非物质文化遗产本身。理想状态下，桥梁两端的双向互动能够形成反哺——大众在认知非遗的同时，也以其关注与参与回馈非遗本身。

    传播媒介的多元化  

　　2024年，香山帮传统技艺实操与数智教学公益项目举办，二十余位代表性传承人通过直播展示实操技艺，吸引140余万人次观看。这一数字，远超过去数百年间能亲眼目睹香山帮技艺的总人数。

    传播效果的双向性  

　　一方面，传播让大众获得认知。在武汉举办的2025中国古建筑大会上，“数智香山帮”展区设置的虚拟搭建教学软件，让参与者能在游戏中体验古建筑搭建的乐趣。这种“可触可感”的体验，让抽象的技艺原理转化为生动的实践。

　　另一方面，大众的反应能够反哺非遗本身。当越来越多的年轻人通过短视频、互动展览接触香山帮，便“无形营造保护非物质文化遗产的氛围”。2025苏作文创周期间，香山帮营造技艺人才分享交流会以“承香堂”为实景课堂，让青年学徒在沉浸式体验中深化认知，这正是传播反哺传承的典型案例。

　　更值得一提的是国际传播。从承办中意文化交流活动，到赴南非开普半岛理工大学学术交流，再到“苏州园林（纽约）文化交流中心”的成立，香山帮正以“传统技艺+现代数智”的模式走向世界。这既是对“文化多样性”的贡献，也让香山帮在国际视野中获得新的认知与价值认同。

活      化

激活与焕新内生力量

　　在非遗研究的定义中，“活化”包含两个层面：激活其原本的内在潜能，以及注入新时代的活力。香山帮的“活化”探索，堪称非遗创造性转化的典型案例。

    激活内在潜能  

　　从博物馆到“活态传承”。走进占地380亩的香山工坊，看到的不是冰冷的玻璃展柜，而是一个由香山帮古建筑博物馆、技艺体验馆、生产基地、市场交易平台、技艺大师工作室等构成的完整生态系统。其中的“承香堂”，完整再现了香山帮的传统工艺流程，让技艺“在梁柱榫卯间真实呼吸”。这种“活态”展示，将静态的技艺知识转化为动态的生产场景。

    注入时代活力  

　　从新材料研发到数字重生。香山工坊与南京工业大学合作研发的“重型胶木材料”，将传统木作与现代材料科学结合，在世界第一跨度的木拱桥“胥虹桥”建造中实现突破。与此同时，“数智香山帮”平台的“香山大观”应用，运用虚拟现实技术打造“可漫步的香山帮可视化辞典”，让古老的苏州园林在数字时空焕发新生。

　　最具启发意义的或许是生产性保护的探索。香山工坊构建的古建筑产品交易平台，集聚了23家古建施工核心企业、上百位艺术家和古建材料商，实现年销售额约20亿元，提供超过4500个就业岗位。这一模式表明：活化不是对文化遗产的消耗，而是通过市场机制实现“文化经济化”与“经济文化化”的良性循环。

　　“活化”是“‘以古人之规矩，开自己之生面’，实现中华文化的创造性转化和创新性发展”的充分表现。香山帮的实践印证了这一点：当千年榫卯通过3D打印技术化为可触可感的文创斗拱，当传统构件以数字模型的形式走进年轻人的体验空间，非遗便真正“活”在了当下。

结 语

从概念厘清到实践自觉

　　回顾香山幇技艺成为国家级非遗后的二十年历程，可以看到一条清晰的脉络：

　　从抢救性保护起步，建立数据库、记录口述史，筑牢非遗存续的根基；继而聚焦传承，构建从“大师带徒”到职业教育的多层次人才培养体系；在媒介时代主动拥抱传播，让古老技艺突破时空限制触达更广泛的受众；最终实现活化，让非遗在当代生活中焕发新的生命力。

　　这四个维度并非线性的递进关系，而是有机的共生结构。没有保护，传承便失去根基；没有传承，传播便成为无源之水；没有传播，活化便缺乏受众基础；而活化，最终又反哺保护——让更多人意识到非遗的价值，从而投入保护的自觉行动。香山帮的经验表明，当概念得以厘清，实践便有了方向。

　　作为香山帮传统建筑营造技艺的保护单位，我们深知，理论上的清醒是行动自觉的前提。从社区课堂到国际论坛，从师徒相传到数智传承，从传统工艺到现代产业，我们正努力让香山帮这一承载着民族建筑智慧的瑰宝，在保护、传承、传播与活化的辩证统一中，走向更加广阔的未来。